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Enthüllungen Über Meine Erfahrungen Mit Dem Schönen

Raul Cânovas

Ich begann die Schönheit zu entdecken, als meine Babyaugen noch nicht wussten, wie sie aussehen sollten. Ich spürte die zarte Symmetrie des Oberkörpers meiner Mutter, als ich an etwas saugte, das gut war und großzügig floss. Meine erste Vorlesung über sensorisches Wissen lehrte mich, dass das Gute und das Schöne eine ähnliche Bedeutung haben könnten. Ich entdeckte viele Jahre später, dass sie im antiken Griechenland glaubten, Schönheit sei die Folge des Glücks der Götter, und wenn sie lächelten, zeigten sie ihre Güte und Anmut, die in einem einzigen Wort definiert wurde: Calagathon.

Meine Aufmerksamkeit wurde auf das gelenkt, was ein Kind für wunderschön oder genial bizarr hält: den Chevrolet meines Vaters von 1947, die geschwungenen Konturen meiner Lehrerin der zweiten Klasse, Lidia, das Hemd von mir Zeit, River Plate, die durchsichtigen Murmeln (hatten eine Menge davon), Superman-Filme, Horrorfilme, Comics und all jene, die mich an unglaubliche Orte brachten, Orte, die mir den Unterschied zwischen hässlich und anmutig beibrachten stilvoll Ich habe unbewusst meine Theorie der Sensibilität und Wahrnehmung entwickelt, die von den fünf Sinnen erfasst wird und die unsere Intuitionen nährt. Dieses sensorische Wissen definierte lange vor jeder rationalen Erklärung, was für mich ästhetisch war.

In meiner Pubertät begann ich, Vorstellungen zu haben, die Ästhetik auch hatte, eine Vorgeschichte. Eine Vergangenheit lange vor der des Philosophen Platon, der zu dem Schluss kam, dass das Schöne eine Manifestation des Guten, der Vollkommenheit und des Wahren ist. Bereits in der Altsteinzeit, als Homo Sapiens Sapiens auftaucht, erreicht die künstlerische Entwicklung einen bemerkenswerten Ausdruck. Als Inspirationsquelle diente die Landschaft, die dieser Mensch erlebte, und durch sein emotionales Verhalten musste er die Asymmetrien wieder herstellen seiner Gliederung. Es waren Bilder einer reinen Kunst, die die Naivität eines Waldes interpretierten, in dem die Bäume würdig wuchsen. In den Höhlenmalereien versuchten sie zuerst in der Nähe der Höhle, die göttliche Kunst des Höchsten zu kopieren, die donnernd das existierte, was es nicht gab. Obwohl sie aus nichts etwas herausholen konnten, begnügten sie sich damit, das Wesentliche an der Verschönerung ihres Lebens nachzuahmen.

Wer weiß, auf diese Weise stellten sich die ersten aufstrebenden Gärtner der anspruchsvollen Aufgabe, die Landschaft zu verbessern, die Gott nach Genesis am dritten Tag geschaffen hatte. Es gibt archäologische Beispiele in der Stadt Khorsabad im Irak, wo die Sumerer 3000 v. Chr. Gärten bauten. in Babylon tausend Jahre später; in Shanghai, China, als die Shang-Dynastie um 1700 v. Chr. regierte, und auch in Ägypten, in der Stadt Theben, wo Pharao Amenhotep III. 1400 v. Chr. einen fantastischen Garten im Vorraum seiner Grabkammer errichten ließ.

Ich wage zu argumentieren, dass wir zeitgenössischen Landschaftsgestalter uns bewusst sein sollten, dass wir durch die Abgrenzung eines Gartenraums etwas Originelles und Unveröffentlichtes produzieren. Dies liegt daran, dass es als Kreativer keinen Grund gibt, ein früheres Werk zu kopieren oder erneut zu veröffentlichen. Etwas sagt mir, dass wir von Zeit zu Zeit einen Blick zurückwerfen und erkennen müssen, wie die Gärtner der alten Zeit den bemerkenswertesten Rohstoff respektierten, um einen schönen Garten zu planen: die Pflanze. Der Landschaftsgestalter ist der einzige Designer (Entschuldigung für die Ausländer), der mit lebenden Materialien arbeitet, Materialien, die, unabhängig von unseren Wünschen und Richtlinien, ihr eigenes Schicksal bestimmen. Aus diesem Grund, bestehe ich darauf, steckt in alledem ein bisschen religiöser Respekt. Nicht, dass es ein Ritus sein sollte, auf dem Zeichenbrett oder dem Computer zu sitzen, sondern eine moralische Verpflichtung, das Beste von uns selbst zu geben, wenn wir als Kreative des Schönen gesehen werden sollen.

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